很多人都听说过风水，但要说什么是风水，很多人却说不清楚。
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现代众多流派理论很多是从杨筠松著作里面演变而来。中国众多风水流派，皆称其学术出自于杨筠松先师，公认杨公为风水行业的祖师爷。
其《地学》一书，为风水学峦头方面重要著作之一。
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风水术演化到唐宋开始在群山中寻找“龙脉”，认为这些群峰跌宕起伏、厚实且藏风聚气，是风水宝地，龙脉集结处更佳。中国历代帝王都不约而同把陵墓确定在这些地方。
假如说什么都教给上天去安排，那风水师、算命师、哲学家、科学家还怎么去“替天行道”？天没有嘴，没有手，若没了风水师、科学家等泄天机的人做中介，怎么去让普罗大众知道它的意思，去实践它的意志呢？
作品简介：
在风水学界中，有着诸多地理经典名著，《入地眼》作为其中之一，是很多风水学者必读的一本书。 《入地眼》又称《入地眼全书》，北宋辜托长老（又称静道和尚）著。
在风水的众多追捧者中，最引人注目的就是“党政官员群体”。有些官员迷信“风水”近乎达到了癫狂的状态，并由此做出诸多令人哭笑不得的荒唐事。可他们信仰的真是风水吗？
风水，是一部狗血的家庭伦理剧
三僚，因唐朝末期风水祖师爷杨筠松和两个弟子结茅棚居住于此而得名，故古称三寮。风水自此传播开来，成为世界风水文化的发源地。
杨筠松《撼龙经》：问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。徐善继《人子须知砂法》：官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。风水家认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐。
所谓“龙”即是“龙脉”，龙脉有多重要，自不必多说，风水五要素之“寻龙、察砂、观水、点穴、立向”。
寻龙是风水堪舆之第一要义，所谓三年寻龙，仅仅是找龙脉之地就得让风水师踏破铁鞋无觅处。
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