“风水”二字严格来说，应该是“水风”才更为妥当，历来堪舆家讲究“得水为上，藏风次之”，水才是第一位的！

以“杨公风水”为代表的江西派风水，最为看重水局，水局乃水的形势，规模大小，水的来路，水是散还是聚，杨公认为水聚则财巨。

有云“有山无水休寻地，有水无山亦可截“，可见“水”在堪舆风水中的至高地位，有山无水都不要找地了，别费精神了，但只要有水，哪怕没有山都是可以想办法寻得宝地的。

中观国学王进武老师在讲到“驻水局”的时候，也反复提到过上面的话。

比如图片中的案例，王老师讲到：

这个水是“当堂直出”，“当堂直出”水的关拦，其实不是外煞在关拦，是这个桥在关拦，那么这种关拦就是可以的，桥在这里就成了一个案山。

而“案山”的作用是使气聚集地紧密，有助于生气凝聚，利于生旺之气，免于消散。徐善继在《人子须知·砂法》中提到：“穴前之山，近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义。有案山，则穴前收拾严密，无气不融聚之患”。

“案山”者，可以理解为朝山的延伸，或者自造的一个风水局，比如此处的桥梁。杨筠松在《撼龙经》中讲到：“客山千里来作朝，朝在面前为近案。”

有了案山，这种就算是有关拦，这在风水上叫“驻水局”，即所有的水都停在这里了，停在跟前了。

水从左右两边来，或者从左边来，或者两边的“随龙水”来，来了之后门，停在我们跟前，就形成了“水聚明堂多财帛”的风水标准，这样的水是有利的，水一停聚，山脉下来的“龙气”也停聚了，所谓“水聚则龙落”，也就是说这个地方实际上是有气的，建房子是可以的。

可见，“驻水局”也就是“水聚明堂多财帛”。

杨公风水还认为水之祸福应速，山之祸福稍迟，水局不好对吉凶祸福的影响更大，且应验速度也更快，而应在“山”上的风水吉凶祸福，反应速度没有水那么快！

实际生活中，不是所有的“驻水局”都称得上“水聚明堂多财帛”，水的关拦，案山如何，是否有煞，都需要考虑进来。