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易经中“元亨利贞”为什么只有乾卦四字浑全

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作者:易先生 时间:2017-11-07 18:05:23

元亨利贞

大家都知道,乾卦卦辞曰:“元亨利贞”。相比较而言,其他各卦的卦辞有的言“元亨利贞”,但有增字,有的言“元亨利”而无贞,有的言“亨利贞”而不言元,有的只言“元亨”,不言利贞,有的只言“利贞”,不言元亨。须知,多一字或少一字,都不浑全。为何只有乾卦“元亨利贞”皆浑全呢。且听小编细细道来。

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彖辞取象

“元亨利贞”四个字系于卦之下,谓之卦辞。卦辞也叫作彖,所以孔子解释卦辞的文字叫《彖传》。彖是断的意思,断即判断、概括。彖辞用尽可能简练的语言概括一卦的 卦意。很多卦的彖辞用象表达,如坤卦卦辞“元亨利贞牝马之贞”取牝马为象表达卦义,乾卦卦辞的“元亨利贞”四字则表面上没有取象,用的是比较抽象的概念。

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彖辞取象

“元亨利贞”四个字系于卦之下,谓之卦辞。卦辞也叫作彖,所以孔子解释卦辞的文字叫《彖传》。彖是断的意思,断即判断、概括。彖辞用尽可能简练的语言概括一卦的 卦意。很多卦的彖辞用象表达,如坤卦卦辞“元亨利贞牝马之贞”取牝马为象表达卦义,乾卦卦辞的“元亨利贞”四字则表面上没有取象,用的是比较抽象的概念。

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春夏秋冬

卦辞用“元亨利贞”四个字释健之义。“元亨利贞”就是健。合言之是健,分言之是元亨利贞。古人释“元亨利贞”为春秋夏冬,是有道理的。春夏秋冬是天体运转的明星标志,古人从春夏秋冬的交迭变更中看到天的运动变化,看到天行之健。《论语》记孔子说的“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”恰是此义。

是春夏秋冬不曰“春夏秋冬”而曰“元亨利贞”,因为若曰“春夏秋冬”就把健的特点说死了;而“元亨利贞”既可以指自然界的春夏秋冬,也可指人事上的问题,比如人的仁义礼智四德,以及其他具有乾健意义的事物。总之“元亨利贞”四字是灵活的,它可以因时制宜地适应一切具有乾健意义的人、事、物。如果说“元亨利贞”指春夏秋冬言,那末元就是春,一岁的开始,万物生发;亨就是夏,万物成长;利就是秋,万物成熟;贞就是冬,万物收藏。

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元亨利贞 仁礼义智

若以人的修德而论,元相当于仁,亨相当于礼,利相当于义,贞相当于智。“元亨利贞”四个字是四个独立的意义,但紧密相联系而不可或缺。四个字合起来才有健的意义。只有乾卦是纯乾纯刚至健的,方可以“元亨利贞”四字当之。


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